«Esta imagem, criada para o mais
recente número da revista Rubra, é uma imagem que, como outras, vale por mil
palavras.
A luta política é também luta de
ideias, e não só de organizações ou movimentos. Uma das ideias mais fortes criadas
pela fase de desenvolvimento capitalista nas últimas três décadas foi a ideia
do «fim do trabalho» ou, pior, a ideia de que as classes sociais tinham
desaparecido e seríamos hoje todos indivíduos, pequenos empresários,
empresários em nome individual, empreendedores.
Verifica-se que a realidade é,
porém, outra. Nunca em Portugal houve tanta população activa e tanta gente que
vive do trabalho. A população no sector industrial mantém-se aliás praticamente
estável nas últimas quatro décadas. Mas quem vive do trabalho é hoje diferente
do operário de fato-macaco azul. Há, por exemplo, uma «fábrica» de centenas de
milhares de pessoas a trabalhar sozinhas em casa num regime de trabalho à peça
(recibo verde) do século XIX: jornalistas, arquitectos, investigadores,
costureiras, editores, revisores, gestores, designers, informáticos, um sem fim
de profissões. A produtividade aumentou, porque a formação e a educação
aumentaram também (temos 1,3 milhão de licenciados e 30 000 doutorados) e
porque se introduziu tecnologia maciçamente – isso faz as pessoas mais
heterogéneas mas não faz que deixem de ter em comum o facto de viverem do
trabalho, serem trabalhadores. Ninguém pode afirmar, por este critério, que um
médico, um professor, um montador de automóveis, uma cabeleireira, um
trabalhador de call center e um investigador não têm em comum o facto de
viverem do trabalho e não de renda, juro ou lucro.
Do ponto de vista das classes
sociais – de que muitos apregoaram o fim, omitindo que o que se passou foi uma
complexificação dessas classes mas não o seu desaparecimento – a sociedade
divide-se efectivamente, com alguns híbridos pelo meio, entre quem vive do
trabalho e quem vive de juro, lucro ou renda. Os próprios governos nacionais
fazem contas oficiais, nomeadamente para a recolha de impostos, com base nesta
divisão. Fazem também contas à governabilidade com base nesta divisão, tentando
criar a imagem de que um estivador e um enfermeiro são duas categorias que nada
têm a ver uma com a outra. Quantas vezes este discurso vem agarrado à ideia de
que quem conservou direitos é «privilegiado»? Porque numa sociedade onde há 25%
de desempregados, um salário e uma reforma de miséria aparecem como uma sorte.
Com as políticas executadas desde
2008 vivemos aquele que é historicamente o maior processo de proletarização de
Portugal. Maior do que aquele que se verifica no século XIX com a privatização
da propriedade, maior do que aquele que se dá nos anos 60 do século XX com a
mecanização agrícola, que expulsou para as cidades e para fora do país milhares
de camponeses e assalariados agrícolas.
Cada vez mais pessoas têm a sua
força de trabalho (mental e física) para vender e só têm isso para garantir a
sua sobrevivência, nada mais. Perdeu-se a ligação da maioria à terra (que dava,
ainda que pouca, alguma independência); muitos escritórios de advogados,
médicos, dentistas deixaram de ser trabalhadores independentes para passarem a
estar dependentes de uma empresa ou de um conglomerado. Nasceram como cogumelos
cadeias de supermercados, cabeleireiros, oficinas de automóveis e restaurantes
que arrasaram a chamada empresa familiar.
Esta é uma imagem feliz porque
ela interpreta o novo com história. E remete não só para a união entre
trabalhadores manuais e intelectuais como de alguma forma representa a
transição histórica que vivemos, que tende a anular – para já com escassa
resistência – o trabalho com direitos e a generalizar a precarização.
Não devíamos caminhar sós… »
